実存への質問

tn 「実存よみましたよ。花の写真はショボかったですね」

tanpopo 「いいますねぇ　あの花は雑草なんです、名は　?　ですね　意味を実存にかけてみたのですよ」

tn 「しかし、日常で存在の意味なんか考えますかねぇ　?」

tanpopo 「哲学者も時代の子なんですよ、ハイデッガーもサルトルも第一・二次世界大戦の時です。学問の発展として客観的人間の認識から、現実的な存在に進化したわけでしょう」

tn 「日本でも実存小説が流行してたんではないですか」

tanpopo 「西洋も実存が、学問としても小説として受けたのだから、「私」の存在について時代が意識したんでしょうね」

tn 「日本では?」

tanpopo 「昭和3・40年代の学生運動が激しかった頃、インテリ受けしてたんでしょうか?」

tanpopo 「西洋は神と人との契約社会で、個人意識が強いですよね。労務も契約です」

tn 「日本も労務は契約ですけどね　　でも意識は薄いですよね」

tanpopo 「日本は会社人間なんて言われ帰属社会でしたよ　　個人の存在を考えるよりも会社の一員意識が強かったですよね」

tn 「そうそう」

tanpopo 「今の日本は、正社員、派遣社員、アルバイトと職業的身分制度がでてきた格差社会ですよ　社会で一人になるわけです」

tn 「存在の不安ですか　　秋葉原の通り魔事件なんか現れですね」

tanpopo 「そうですよ」

tn 「格差　貧困　人生の不安ですね　　存在の不安ですね　　これから日本も大きくなりそうですね」

tanpopo 「ひとつの階層を犠牲しては、社会全体の繁栄はないですよ　キャノンの御手洗経団連会長、元小泉首相、もと坂口元厚生労働大臣は社会的悪でしたね」
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tanpopo 「「我」の哲学は、実存から営存に進化した、如何に生きるかの存在を自覚する「生」の実務哲学なんですよ」

tn 「自身は自身でつくるのならば、どうやって作るかが問題ですね」